{"id":1657,"date":"2025-09-17T12:16:26","date_gmt":"2025-09-17T10:16:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.michelleschmollgruber.com\/michelleschmollgruber\/?page_id=1657"},"modified":"2025-09-17T14:32:47","modified_gmt":"2025-09-17T12:32:47","slug":"when-we-move-its-a-movement","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.michelleschmollgruber.com\/michelleschmollgruber\/when-we-move-its-a-movement\/","title":{"rendered":"When we move, it’s a movement"},"content":{"rendered":"\n

FEMINIST ART & ACTION IN KUNSTRAUM INNSBRUCK – In der Tiefe der Zeit liegen die Antworten auf die Fragen die in der Tiefe liegen.<\/p>\n\n\n\n

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Burschenschaft Furia zu Innsbruck, Ursula Beiler, Comedian Feminists, Katharina Cibulka, Margarethe Drexel, Karin Ferrari, Initiative Schwarze Frauen* Innsbruck & Zweitgeschichte, Judith Klemenc, Michelle Schmollgruber, Michaela Schwarz-Weismann, Nikolina \u017dunec, Monika K. Zanolin<\/p>\n\n\n\n

Kuratiert von Ivana Marjanovi\u0107

In Kooperation mit Frauen*vernetzung \u2013 f\u00fcr Begegnung und Austausch, Frauenbibliothek \u2013 AEP, Initiative Schwarze Frauen* Innsbruck & Verein Zweitgeschichte.

Die Ausstellung ist dem 8. M\u00e4rz gewidmet, dem internationalen Tag, der die Errungenschaften feministischer, queerer, intersektionaler, globaler bzw. planetarischer Bewegungen feiert und Forderungen zu aktuellen sozialen und politischen Dringlichkeiten stellt. Die Ausstellung zeigt energiegeladene gro\u00dfformatige Kunstinstallationen, kritische und spielerische performative Aktionen, poetische visuelle Reflexionen, scharfe analytische Spekulationen, gewagte Imaginationen und gibt Einblicke in die k\u00fcnstlerische Praxis einiger inspirierender Akteur*innen der feministischen Bewegung in und um Innsbruck.

Wenn wir das Motto \u201eWenn wir uns bewegen, ist es eine Bewegung\u201c lesen, entstehen in unseren Gedanken Bilder von k\u00f6rperlicher Bewegung und sozialer Bewegung. Bewegung und Bewegen beziehen sich jedoch auf mehr als das: materiell und immateriell, \u00f6ffentlich und intim, symbolisch und real. Auch wenn nicht alle K\u00fcnstler*innen, die an dieser Ausstellung teilnehmen, gleichzeitig feministische Aktivist*innen sind, oder jedenfalls nicht nur das sind, so ist diese Ausstellung, die in die Programmgestaltung des 8. M\u00e4rz eingebunden ist und mit der feministischen Bewegung kooperiert, unmittelbar in dieser Bewegung situiert.

Die Ausstellung versammelt verschiedene Positionen von meist lokalen K\u00fcnstler*innen und Aktivistinnen* und zeigt die St\u00e4rke feministischer Vernetzung und Aktion. Nach der 8. M\u00e4rz-Demonstration, die von der Frauen*vernetzung \u2013 f\u00fcr Begegnung und Austausch Tirol organisiert wird, bietet die Ausstellung Raum f\u00fcr k\u00fcnstlerische und politische Reflexionen, die auf die Vergangenheit zur\u00fcckblicken, \u00fcber die Zukunft nachdenken und ermessen, was der 8. M\u00e4rz auf l\u00e4ngere Sicht bedeutet und symbolisiert.<\/p>\n\n\n\n

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Michelle Schmollgruber<\/strong> stellt ihre Arbeit in den Kontext feministischer Kunst und Textilem und schafft aus Wolle gekn\u00fcpfte textile Bilder\/Objekte, die sich mit Institutionskritik, dem Platz von K\u00fcnstler*innen im Kunstkanon, aber auch mit der Frage der Zeit auseinandersetzen. Die Serie von abstrakten Textilbildern tr\u00e4gt den Titel In der Tiefe der Zeit liegen die Antworten auf die Fragen, die in der Tiefe liegen<\/em> (2021-2024), was f\u00fcr die Rezeption des Werks eine performative Funktion hat.<\/p>\n\n\n\n

Auf der visuellen und technischen Ebene bezieht sich Michelle Schmollgrubers Werk auf einige der ikonischen abstrakten Kunstwerke der Moderne, insbesondere auf die Arbeiten von Josef Albers und Annie Albers, einem Bauhaus-K\u00fcnstlerpaar, das in den 1930er Jahren auf der Flucht vor dem NS-Regime in die Vereinigten Staaten emigrierte. Formen von Rechtecken in Rechtecken oder Kreisen in Rechtecken verweisen auf die malerischen Farb- und Formstudien von Josef Albers, die in Schmollgrubers Werk eine gewisse Form der Reflexion \u00fcber die Freude am k\u00fcnstlerischen Ausdruck durch Farbe und geometrische Form darstellen. Die technische Umsetzung in einem ganz anderen Medium (nicht der Malerei), n\u00e4mlich im Medium des Textils, bringt jedoch andere Bedeutungen mit sich. Textil war das Hauptmedium der k\u00fcnstlerischen Praxis von Annie Albers, und obwohl sie heute als eine wegweisende kunsthistorische Figur anerkannt ist, die dazu beigetragen hat, die Grenzen zwischen Kunst und traditionellem (Kunst-)Handwerk zu verwischen, stand ihre Karriere im Schatten. Motiv und Technik dieser Beiden als Ausgangspunkt nehmend, erinnert Schmollgruber an den Platz der K\u00fcnstlerinnen in der Kunstgeschichte, da diese oft aus dem kunsthistorischen Kanon der \u201ehohen K\u00fcnste\u201c ausgeschlossen waren. Durch den Prozess der Rahmung erhalten diese kleinformatigen, handgekn\u00fcpften Textilien mit langen Haaren den Status von Bildern, d.h. die Rahmung (und nat\u00fcrlich die k\u00fcnstlerische Absicht und institutionelle Kontextualisierung) verwandelt das, was in einem anderen Kontext ein Miniaturteppich oder Wandteppich w\u00e4re, in ein Kunstobjekt.<\/p>\n\n\n\n

Der performative Titel der Arbeit\u00a0In der Tiefe der Zeit liegen die Antworten auf die Fragen, die in der Tiefe<\/em>\u00a0liegen fungiert als Gedicht, das einen zeitgen\u00f6ssischen Kommentar zu Arbeit und Zeit liefert. In einer neoliberalen \u00c4ra, in der sich alles beschleunigt, um die Produktivit\u00e4t zu optimieren, ist die R\u00fcckkehr zu traditionellen, sehr langsamen Produktionsmethoden f\u00fcr Michelle Schmollgruber eine Form des Kampfes um die Wiederaneignung der Zeit. Die Bilder bestehen aus 24.124 handgefertigten Knoten, und um sie herzustellen, muss man sich Zeit nehmen (\u201edie man normalerweise nicht hat\u201c), und wenn man sich diese Zeit wieder nimmt, entsteht ein intellektuelles und kreatives Potenzial, das das Subjekt in die Tiefe der Reflexion bringt und es von der angespannten Hektik von heute befreit. Daher fungiert die Produktionsmethode, die extrem langsam und Zeit \u201ekonsumierend\u201c ist, hier als eine Art visueller und textueller Vermittler oder Tr\u00e4ger von Weisheit \u00fcber Langsamkeit und Verlangsamung der Zeit, \u00fcber Methoden der Unabh\u00e4ngigkeit des Verf\u00fcgens \u00fcber die eigene Zeit.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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